Udforsk Folketinget
Søgeresultater
Find sager, spørgsmål, svar, bilag, debatter, personer og udvalg.
22 resultater for emneord "muslimsk kvinde"
Vil ministeren garantere, at regeringen ikke har til hensigt at kopiere den norske beslutning om at tillade, at muslimske kvinder i politikorpset kan bære hidjab/tørklæde under patruljering?
Når statsministeren i sin grundlovstale i 2007 sagde »Det er voldsomt, som det kan hidse gemytterne op at se muslimske kvinder bære tørklæde. Lad dog dem om det. Lad det velkendte danske frisind sikre retten til at klæde sig, som man vil – også i det offentlige rum«, hvad har så ført til, at statsministeren har ændret synspunkt?
Vil ministeren tage initiativ til at støtte muslimske kvinder i skilsmissesituationer, således at man undgår en sag svarende til den, som er beskrevet i BT s. 4 den 15. november 2004?
Mener ministeren, at det er acceptabelt, at imamer forlanger, at kvinder i Danmark skal betale store summer for at komme fri af muslimske ægteskaber, og hvad agter ministeren i afkræftende fald at gøre ved dette?
Mener ministeren, at det ville være relevant, om politiet blev udstyret med en specialenhed, der kan tage sig af at hjælpe kvinder og mænd, der bliver fanget i mere eller mindre juridisk bindende ægteskaber med andre muslimer og som samtidig kunne strafforfølge eksempelvis imamer, der forsøger at profitere på muslimske skilsmisser?
Kan ministeren - i lyset af de nye oplysninger om D-vitaminets betydning for udvikling af cancer - redegøre for, om der er en overhyppighed af cancertilfælde blandt muslimske kvinder, der går med slør?
Hvilke overvejelser gør statsministeren sig i forbindelse med, at regeringens parlamentariske grundlag anser sig selv som antimuslimsk på visse strækninger?
Hvilket signal sender en lærer iført tørklæde til unge muslimske piger, der direkte eller indirekte er blevet pålagt at bære tørklædet imod deres vilje?
Kan ministeren bekræfte, at der i uddannelsen til socialrådgiver ikke er indarbejdet elementer, som gør, at de kommende socialrådgivere er i stand til at rådgive muslimske mænd og kvinder, som er udsat for muslimske æresbegreber i deres familie- og vennekreds, og såfremt ministeren kan bekræfte dette, agter ministeren så at tage højde for det i nærmeste fremtid, så de kommende socialrådgivere får kendskab til og mulighed for at rådgive muslimske mænd og kvinder, som er udsat for muslimske æresbegreber forbundet med vold, mord og lignende?
Hvad er ministerens holdning til den franske regerings såkaldte Obinrapport, der konkluderer, at Det Muslimske Broderskab i Frankrig eksempelvis er skyld i, at muslimske drenge ikke vil bade i samme badevand som ikkemuslimer, at elever ikke vil læse Voltaire, Rousseau eller Flaubert, fordi de betragtes som uislamiske, at der i Frankrig er skolekantiner, der er opdelt efter religiøst tilhørsforhold, og hvor visse vandhaner er forbeholdt muslimske elever, at muslimske drenge forlanger, at piger tager frakker på, når de skal gå til tavlen, og at muslimske kvinder ikke bevæger sig uden for hjemmet uden en mandlig værge, der i visse tilfælde medbringer tæpper, som den pågældende kvinde kan sidde på for at undgå at komme i berøring med urene ikkemuslimske omgivelser, og vil ministeren i lyset heraf fastholde sin principielle holdning til ikke på forhånd at afvise økonomisk støtte til Det Muslimske Broderskab i Ægypten?
Når man i både Canada og England har erfaring med at tilpasse de væbnede styrkers uniformeringskodeks, med henblik på at personer med religiøst/etnisk betonet hovedbeklædning kan deltage aktivt i de væbnede styrker - i Canada bl.a. med udarbejdelsen af en special uniform til muslimske kvinder - vil ministeren da undersøge, hvilke erfaringer man har gjort sig i disse lande i forhold til at åbne op for at ansatte i forsvaret bærer religiøst/etnisk betonet hovedbeklædning, herunder hvordan man har håndteret problemet omkring »sikkerhed« og »ensartethed«, og mener ministeren i forlængelse heraf, at Danmark vil kunne lære af disse erfaringer med henblik på at eliminere de bekymringer, ministeren har omkring sikkerhed og ensartethed?
Hvad er ministerens holdning til, at Ligestillingsnævnet er kommet frem til, at svømmehallers åbningstider forbeholdt det ene køn (muslimske kvinder) ikke er udtryk for ulovlig forskelsbehandling?
Mener ministeren, at kvinder med muslimsk baggrund, der ønsker at forlade et voldeligt parforhold, vil være bedre sikret juridisk, såfremt danske myndigheders sagsbehandling af skilsmisser efterfølgende vurderes af en imam?
Hvordan agter ministeren at dæmme op for det stigende problem med muslimske ægteskaber indgået mellem henholdsvis muslimer og danskere og muslimer, som ikke er retligt bindende i Danmark, men som i allerhøjeste grad er bindende i de muslimske miljøer, og hvor et ønske om skilsmisse kan resultere i udstødelse af kvinderne?
I hvor mange sager har statsamtet udleveret barnet til en muslimsk mand eller kvinde i forbindelse med samvær, hvor barnet efterfølgende er blevet bortført til et muslimsk land og hvor mange børn bliver hvert år bortført til muslimske lande?
Finder ministeren det ikke problematisk, at Danmarks Radio lader indholdet af kanalens programmer dikterer af muslimske krav senest eksponeret i forbindelse med DR1s juleshow, hvor popbandet »Outlandish« nægtede at være på scenen sammen med en kvindelig sanger med bare skuldre, og i forlængelse heraf, agter ministeren at indskærpe over for Danmarks Radio, at kanalen naturligvis ikke skal efterkommer eller tage hensyn til særlige religiøse forordninger eller regler i kanalens planlægning, samt redegøre for, hvorvidt Danmarks Radios selvstændige programansvar rækker så vidt, at kanalen selv kan beslutte som fast praksis at efterkomme religiøse dogmer, som f.eks. at kvinder ikke må være barskuldrede af hensyn til muslimske optrædendes krænkede følelser?
Agter ministeren at sætte særligt fokus på problemerne omkring tabuisering af sex i de muslimske miljøer, der fører til, at unge muslimske mænd angiveligt er overrepræsenterede i voldtægtsstatistikkerne, ved at målrette seksualundervisning og voldtægtsforebyggende træning mod elever, der stammer fra patriarkalske kulturer, hvori det i et vist omfang anses som en opfordring til sex, når en kvinde ikke er tilhyllet, men derimod går »udfordrende klædt«”?
Er ministeren enig i DIPD's definition af, hvilke partier i Egypten der kan få støtte, når denne definition også omfatter Det Muslimske Broderskab på trods af, at de for eksempel ikke vil acceptere en kvindelig præsident, som det fremgår af Berlingske Tidende den 31. juli 2011, side 12: »To millioner ulandskroner til egyptisk demokrati«?
Hvorfor greb ministeren ikke ind, da ministeren i december 2007 blev bekendt med, at Domsstolsstyrelsen havde truffet beslutning om at tillade dommere at iføre sig muslimsk hovedtørklæde særligt under henvisning til, at ministeren selv blandt andet den 6. juni 2007 i Jyllands-Posten har udtrykt en vis bekymring for, at kvindelige dommere fik ret til at bære hovedtørklæde i retten?
Viser 1-20 af 22 resultater